澎湖玉皇殿-東港迎王的部落格

圖像裡可能有戶外和室內
建醮 2

在道教上，醮分清醮（陽醮）和幽醮（陰醮），前者主要目的為祈福、慶賀，後者則意在超渡亡靈。

在台灣，醮多於冬天舉行，有「立冬之後打大醮」的說法。除了有定期醮典外，亦有因各種特殊原因而有的，如：

水醮、火醮：因有關災害發生了而舉行，附屬清醮或王醮。
中元醮：普渡亡靈。

瘟醮王船祭：多在南部有王爺信仰的地區舉行，拜祭王爺神。
慶成醮：慶祝建築物（多為廟宇）落成。

圓醮：主醮祭後舉行。

按日子長短，有一／二／三／五／七／九朝醮。

民間醮典習俗

齋戒。
百足真人蜈蚣陣（台灣南瀛五大香）／飄色（香港長洲）：以兒童裝扮成歷史人物巡遊。
進香。
神功戲（以粵劇、潮劇、福佬戲、歌仔戲、傀儡戲等）表演。
搭醮壇。
豎燈篙（香港稱「豎幡」）：請天地鬼神參加醮典。
普渡。
祭王船（王船祭）。

醮的種類：

祈安清醮、慶成醮、王船醮、羅天大醮、圓醮(醮尾)、水醮、火醮、開光醮、神明誕醮、中元醮、秋收醮、海醮、漁醮、牛瘟醮、雷公醮、陰醮.....等。

1.慶成祈安福醮︰

慶成醮算是清醮的一種，格外重視「安龍謝土」的科儀，但慶成醮與清醮無法確實劃分，許多地方把兩醮一起舉辦，名為「慶成祈安福醮」！
慶成醮是慶祝某建築物落成而舉行的醮典，「慶成安龍」是其最大的特色，一般以慶祝寺廟落成或公共設施完成最為普遍！
在祭典中的一切都要聽從神職人員的指示，而且也有鼓樂，並且有年歲犯沖不得參與的規定，更有焚燒東西的習俗，及良辰吉日之說，有種種的禁忌，也有種種的順序，大約有接近30個步驟左右。

2.「王船醮」又稱：王船祭、王醮、瘟王醮、瘟醮。

是祭拜瘟神王爺的宗教祭典活動。臺灣早年瘟疫猖獗，因此有「王船醮」，藉著送王爺船的活動，將一艘載著紙製王爺神像或神器的王船，放流出海，或者是將王船焚燒；象徵著「送瘟出海」，以祈安降福、免除疫災。

過程

王船在活動開始之前會先做，廟方會去請龍骨回來做王船，活動要開始之前會先豎燈篙，再來就是王船出廠，再來就是起鼓，這個起鼓是整個活動的開始的序幕，在這整個活動中會有許多小活動，其中小活動包含陣頭操演和請王、晏王、架棚和去邦交地繞境還有入醮和普渡遊內境，在來就是王醮裡最重要的活動─送王就是像東港燒王船那樣，這是王船醮才有的活動很壯觀，在送王之後整個醮典大概進入尾聲了，等最後一個活動卸燈篙整個醮典才算結束。

每個王船醮的醮典流程都不太一樣但是上面舉到的活動都一定會執行只是時間的先後而已。

王醮的分類

大致可分成六大類，每一大類都有屬於自己的特點和舉行的方式，分類大概是以南部的河流為主要的分類點，每個分類地的儀式都差不多，只是呈現方式不同而已。

1. 東港溪流域

他的範圍都在屏東縣境的範圍內，最主要在東港、南州、小琉球，其分系在恆春、滿州，在這個範圍最具代表的是東港東隆宮的王船醮，在這裡的王船醮都屬於定期醮，是以三年為一科除了滿州是四年為一科，其特點有遷船和午夜送王。

2.二仁溪流域

以高雄縣的茄萣、台南縣仁德和台南市喜樹、灣裡、安平為主要領域。 在這的較多屬於不定期醮，祈求平安為主要目的，王船偏向「瘟王船」。送王時大多有陣頭陪伴是這裡的特色。
出海口的茄萣：「舉行動機多為奇蹟，請王多請新王，迎送王爺都在海邊。」
安平地區、灣裡、喜樹：「此區的王船是永祀不燒而比較小型，雕工精緻像灣裡萬年殿裡的王船有一艘已經三百年了另一艘也有兩百七十年。」
台南市區：「多在廟宇舉辦.大多屬於不定期醮。」
仁德關廟和歸仁：「仁德多為新興型態發展空間很大，關廟歸仁大多屬於十二年一科。」

3. 曾文溪流域

主系在西港、佳里、安定，支系在七股、將軍和安南區，屬於三年一科的定期醮屬於十二瘟王系此係特色在午夜請王刈香和建醮一起合辦。最著名的是西港的西港香也是南部五大香之一其他還有蕭壟香、學甲香、土城香、麻豆香。

4.八掌溪流域

主要在北門柳營布袋一帶，除了柳營發展出定期醮外，其餘都為不定期醮。

5.朴子溪流域

皆在嘉義縣東石鄉濱海村莊，王船通常比較小型而且是以竹子作為骨架表面是以紙黏上去。

6.澎湖群島

在離島所以活動方式和台灣本島有些不同，其又可分為澎湖標準型、舊奎璧澳型、望安花嶼型，舊奎璧澳型是指在南寮、北寮、湖東、湖西、紅羅、白坑屬於三年一科是這六個村莊輪辦的。望安花嶼型是指再望安和花嶼的王船醮屬於一年一科。

王醮和清醮的比較

A.相同

1.燈篙

是一種竹子，台灣宗教認為竹子可以招魂，所以使用這種竹子來告知鬼神前來參加醮典，在建醮期間家家戶戶幾乎都會有燈篙，就像鬼神們的路燈一樣，每個燈篙上都會掛燈籠，至於要掛幾個呢？是以家中有多少個男丁就掛幾個，像某一家有四個男人就掛四個燈籠，為甚麼是以男丁呢？因為台語的「燈」跟「丁」音很像。大廟所設的燈篙就比較多。

2. 普渡

普渡最主要是要超渡孤魂野鬼，是清醮和王船醮中最主要的部份也是建醮最主要的原因，普渡算是新王剛上任做的第一件功德，普渡最主要是要渡化一些孤魂野鬼，以求地方上的平靜。

3. 醮壇

醮壇是普渡和作法會的地方，大多是用竹子搭建起來的，上面還會搭配傳統故事的人偶，像是西遊記、三國演義、封神榜之類的。

4. 遶境

遶境算是道教裡最常見的活動了，他最主要的意思是巡視地方看看地上有甚麼髒東西需要清除的，而在建醮裡的遶境也差不了多少，一般遶境分成兩種一種是繞內境一種是繞外境，繞外境是去邦交地培養感情和順便幫對方清除一些污穢，繞內境是在自己管轄的境內巡視，清除地方上不好的東西。

5. 宴王

宴王最主要是要開席宴請邦交廟宇，為甚麼要宴王呢？是因為在建醮時邦交地的廟會派兵押送糧食來贊助建醮，建醮的那間廟就要設宴席來宴請這些負責押糧的兵將。

6.請王和送王

請王和送王是整個醮典最重要的步驟，請王是請新王送王是也是送新王，新王是剛上任的新官，他的第一個任務就是建一個醮普化眾生來擁有功德，等到醮典結束以後人們會送王，新王才會滿載功德回到天庭。
請王一般來說都會到海邊去請王又稱請水，在請王過程中所有陣頭和大轎都會到海邊去迎接新王，在迎接新王的時候全部的大轎都會下海去迎接新王。

7. 狀元府

這是給乞丐住的，為了為持整個醮典的安寧，廟方會準備一個地方給乞丐住，方便管理以及為持醮點順暢和安寧，避免乞丐到處去跟別人行乞。

B.差別

1. 有無王船

王船有無是最大的差別，王船醮會造王船，是希望在王船醮醮典中神明所收服的孤魂野鬼和不好的東西可以再送王的時候一起把祂帶走，因為王船醮王王船所以送時時具有可看性也算是在王船醮典裡最重要、最壯觀、最會讓人回味的活動，清醮。

2.送王

王船醮和清醮的送王差別是差在規模大小，王醮的送王是把王船拉到海邊火化掉就是俗稱的燒王船，王醮的送王是整個醮典裡最精采最壯觀的時刻，大部分的王船醮送王都會有陣頭和大轎相送，把王船拉到海邊之後會選定時辰把王船火化掉完成送王儀式，在王船三根桅桿倒光時全部的陣頭才可以離開，桅桿上還有鯉魚旗，也就是鯉魚公。

3.請天師和送天師

請天師是請叫張天師的神，是清醮才有的，其目的是來為持整個醮典的平安和順暢，因為張天師具有鎮煞的能力，等到整個醮典會找一天恭送天師回天庭，這跟王醮的送王差不多也是全部的大轎和陣頭會一起相送。