分享了張振勳
東港迎王的十三項程序
在東港迎王與王船祭之爭後，接下來我想介紹一下東港迎王的一些內容讓大家有進一步的了解，但我不是專家學者無法引經據典，純粹以我個人所知來說明，若有不對之處請大家給予指正。
東港迎王分成十三項程序，期間長達三年，可說在國內的祭典活動中相當具有特色的一個祭典。現一一來做說明。
一、 七角頭職務輪職：本項程序舉行的時間是在迎王祭典結束後三天的平安宴上，在溫府千歲前由各角頭派代表抽出下科負責之職務。也因為有這項程序在祭典結束後馬上進行下一科的籌備，對七角頭的組織具有凝聚的功能。七角頭職務確定後就必須在隔年農曆六月底前選出各角頭的總理（負責大千歲角頭選出大總理，其餘六角頭為副總理）及参事等相關人員。抽籤在光復後也做了改變，從47年到86年這14科大千歲的職務是採照輪的，總共輪了二次。從89年該科起又恢復所有職務通通由抽籤決定。安海街就是第一輪的最後一科65年及68年第二輪的第一科連莊負責大千歲，所以才隔如此久都還沒負責到大千歲，當然其中還有一個傳說在此不談。
二、 造王船：以前王船還是竹紮紙糊的年代，大概在迎王兩、三個月前建造。改成木造後約在迎王前一年建造完成，後來又提前二年建造完成，但本科98年又在一年前建造完成。造王船的程序，請示王爺王船尺寸→開斧→安龍骨→豎（舟参）→安龍眼→開光點眼。以前沒王船廠都在廟旁搭一臨時的王船寮來造王船，現今的王船廠已是第二個固定的場所了，之前在黃金牌樓的龍邊也建過王船廠。王船要建造之前一樣要在廠內舉行上樑儀式。開光點眼儀式更是隆重的舉行，這幾科都由縣長，大總理及縣內的政府官員來執筆開光點眼。
三、 中軍府安座：中軍府可說是代天巡狩任務的先遣部隊，當代天巡狩千歲爺駕臨時，就變成類似現在的维安部隊。中軍府以往是在迎王的前一年的溫府千歲聖誕前駕臨進行安座，現在則因王船的提早建造會先請值年中軍府蒞臨監工，所以現在中軍府內有三支中軍府王令，中間王令背面書寫「奉玉旨代天巡狩」是正科中軍府，兩旁王令為值年中軍府在迎王期間就當副手了。所以正科的中軍府安座就表示迎王準備倒數計時了。而這二科為讓東港信眾知道中軍府已駕臨，都舉辦了中軍府遶境七角頭的活動。
四、 進表：也許有人不知進表是何用意？白話一點就是要寄請帖給天河宮代天巡狩的千歲爺們。儀式約在迎王舉行前一個月舉行，在廟埕臺階上設置香案，三牲素果，水煙糕點，恭請王爺公上座，由大總理率六位副總理及七角頭轎班爐主（以前轎班爐主好像都沒參加這些儀式，但從上二科起好像都會被邀請參加。）代表東港鎮各界恭請千歲爺屆時蒞臨，疏文內有迎王的日期、時間及地點。
以下是上科的進表疏文
迎王進表文
上言右表 恭請
天河宮代天巡狩五府千歲王駕光臨遶境平安事宜
茲據
中華民國臺灣省屏東縣東港鎮全體庶民勵行三年一度
平安祭典主辦 大總理某 副總理某 內外總理某某某
代表全鎮庶民誠惶誠恐稽首焚香九叩
欣逢丙戌科大典 惟感
尊神俯念塵寰疾苦疹疫妖災全鎮內外庶民有望厚惠錫福無涯
蓋仰
明神正直無私 體念
上帝好生之德宏庥浩蕩威德雙輝三年一度例定蒞臨尊奉
鎮境溫府千歲擇定丙戌年 月 日午時恭備鑾駕於本鎮西南海邊
恭迎
代天巡狩五府千歲王駕光臨全鎮庶民恭設香案沿途奉迎竭心
誠敬瞻仰
神靈光飄日月燦爛輝騰由古傳今實我東港之榮幸夫以神武英
姿威震環島
神勳偉烈德潤四海群生風雨時兆年豐全歲穿窬匿跡魍魎潛形
合境康泰萬類康寧農業豐收商業繁榮漁業順利是故
至誠至感兆民慶幸
伏望
聖慈俯垂昭鑒
道曆四九五八年已酉月庚申日 大總理 某某稽首
頓首百拜
五、 設置代天府：代天巡狩的千歲爺蒞臨，當然要準備行館，而且要取名為代天府。舉行日期約在迎王前三天，在廟埕臺階上設香案備齊祀品，恭請王爺上座，舉行上樑儀式。代天府外設置一個大牌樓，以往造型與建醮時的牌樓一樣使用高塔型，這二科在造型上較為創新美觀。牌樓設有五個門以符合體制。府內原眾王爺座駕之處（除鎮殿溫王外）均移駕至二樓。府內中央掛起代天巡狩的黃色布幔，設置千歲爺們辦事的文案桌及五王椅，桌前也掛起代天巡狩的桌裙，案桌設置文房四寶，水火籤筒等等。從此刻起代天府一直到送王結束，嚴禁閒雜人等進入。溫府大千歲屆時會於請水當日早上移出正殿至虎邊偏殿暫時安座，舉行溫王壇安館儀式，隨後即登轎了。溫府二千歲在迎王期間則坐鎮廟前設置的香案供香客參拜，溫府三、四、五千歲則在溫王壇內安座，以便隨時主持各項祭典。
六、 請王（請水）：請水的舉行也就是祭典正式開始了。當日中午七角頭轎班需將神轎抬至代天府前集合，恭請仍罩著紅紙袋的王令上轎，前往東港的海邊已事先搭設好的請王臺前，神轎依序排在請王臺旁。而其他參加請水的廟宇神轎及陣頭也會聚集在海邊來恭請聖駕，整個海邊萬頭鑽動，這種場面我想除了東港迎王的請王儀式外，全國找不到類似的壯觀的場面了。再來是請王令上請王臺，由道長開始進行開光點眼之科儀。開光點眼完成後，將由大總理率領各副總理參事等焚香恭請千歲駕臨。這時七角頭的頭籤會紛紛起乩，從這些起乩的轎班就可知那位千歲已駕臨了。而大千歲的駕臨與否，一定要負責大千歲的轎班拿頭籤上請王臺在所設的報官銜專用的桌案上書寫官銜及姓氏，若符合前日秘密請示的姓氏（只有東隆宮 幾位主事者知道而已），則表示大千歲已經駕臨。大千歲駕臨後要馬上書寫帥旗帥燈，並專人快速送至代天府前旗杆升起帥旗帥燈。再次將王令請上各角頭的神轎，鳴放鞭炮後，則由溫府千歲帶領依序為中軍府、五千歲、四千歲、三千歲、二千歲、大千歲，後面再緊接依抽籤順序的隊伍，浩浩蕩蕩的往新街出發遶境。
七、 過火：在大千歲蒞臨後，同時在東隆宮 廟埕上則由道長設壇做法事，準備引燃五王火。小時候總認為過火的木炭是直接用木炭鋪上的，事實上是一支一支的樹枝將他燒成木炭的。待大千歲從新街回來後，仍需等待溫府千歲開火路，才會開始過火。以往是先請千歲爺們安座再過火，現在則直接過火。以往是所有隊伍均可參加過火，現因隊伍增多，所以只有七角頭參加。過火順序則由溫府千歲帶領依序為大千歲、二千歲、三千歲、四千歲、五千歲、中軍府需過火三次。過火也有一些禁忌如家中有喪事，坐月子者，女性同胞等是嚴禁參加的。
八、 遶境：遶境的目的就是藉大千歲代天巡狩及眾神的神威弭平地方上邪祟、疫疾等不潔淨之處，讓信眾能平安，這也是東港迓王最主要的目的了。在祭典的第二日至第五日舉行，遶境也是整個祭典實際參與人數最多的活動。遶境也是各陣頭將練習多時的成果展現的時候，所以可以在各廟前看到精采的表演。這四天也可以讓民眾請家將，宋江陣等團體至家中進行安體或改運驅邪，連公家機關也不例外。東港鎮民也大多集中在此四天辦桌請客。遶境期間每天早上由七角頭至代天府前由各大，副總理恭請王令上轎，接著鳴炮出發，遶境東港鎮各區。遶境區域以己丑為例，第一天為南區，遶境區域涵蓋下頭，崙仔頂，後塭及汕尾等；第二天為北區，涵蓋新街，內關帝及部分市中心等；第三天為中區，涵蓋船仔頭及部分市中心等；第四天為農區，涵蓋三西和，海坪，新庄，下廓等。以往遶境隊伍排序是「溫王帶頭大王押後」，近來因隊伍數及陣頭增加所以在順序安排上則屢做變化。每天晚上溫府千歲會先行入廟但不安座，為不影響大千歲安座時間則稍事休息後，溫府千歲再度出發前往接駕，但仍須按照原規劃路線回府不能抄捷徑，每天晚上大千歲入廟安座時間約為11~12 點，但安座後各廟宇跟陣頭仍會繼續拜廟，結束時間常常已是凌晨三、四點了。
九、 祀王及敬王：從請水起至送王前每天早晚都要進行祀王儀式，每天早上的祀王時間卯時頭就是凌晨五點（好比古時的卯時上朝）晚上祀王時間則是大千歲安座時間而定。祀王地點則有四處依序為代天府內殿，中軍府，溫王壇及王船廠。祀王為素食有茶，糕點及水果等在代天府內每樣都準備五份，由內司負責儀式進行，班頭在中門外面排班。每日早晚祀王前則由班頭執行「作紙」的儀式。
敬王則是從請水當日起在每晚祀王後都有安排敬王的儀式，而在第六日一整天及第七日早上也都密集的安排敬王。第一天的敬王當然是大總理來祭祀，而且必須從大總理壇由轎班，內司及樂團組成的貢品隊伍，以古禮抬到代天府內。其他敬王的團體各角頭副總理，參事，董監事，祭典委員會，內司，班頭，七角頭轎班，大漢樂團，王船組等約二十個團體。敬王的貢品以各單位準備而有不同，但五牲，山珍海味，紅龜，紅圓，糕點，茶菸等等十數項貢品，有些團體還準備了全豬全羊。也只有在敬王時才會特別准許相關人等進入王府，敬王仍是由內司負責儀式進行，班頭在中門外面排班。各團體在敬王結束還有一項很重要的儀式，那就是以擲茭的方式選出下一科的爐主。在第六日當天亦開放各廟宇的主神進入王府內直到晚上放告前，所以當日代天府廟埕廣場也會擺滿各廟宇敬王的供桌。
十、 遷船：在祭典第七天早上王船廠祀王後，則由溫府千歲主持王船出廠儀式。儀式後則由王船組同仁合力將王船拉至廟埕廣場上，這時在王船廠內一年多的王船終於可以讓信眾一窺全貌了。本日在王船的法事不斷，直到中午則開始遷船，遷船的活動是以七角頭為主，今日唯一一頂神轎就是溫府千歲，負責中軍府的角頭負責王船後錠及纜繩，五千歲的角頭負責前錠及纜繩，四千歲的角頭負責王船後桅及後帆，三千歲角頭負責王船前桅及前帆，二千歲角頭負責中桅及中帆，大千歲則負責王船身及兩艘小艇。當王船遶境東港境內主要街道時，沿途家家戶戶除了原有的香案外，今天還要準備豐盛的菜餚來犒軍，還要準備清水馬料 ，也就是要一盆清水及牧草或地瓜簽或胡蘿蔔絲來供王馬食用的。也要準備紙人替身在王船經過時，對家人改運，不在的也以穿過的衣服改運，象徵所有的霉運將由王船帶走，所有替身將在送王時集中在王船邊一起送走。王船約於傍晚六點回到東隆宮 隨即要進行為王船添載，添載的物品包括食衣住行育樂，每項物品均有一定的擺放船艙。此時也要掛上三十六省燈。
十一、 和瘟押煞：在王船添載的同時，廣場的另外一邊則進行和瘟押煞的科儀。和瘟是文場由道長唸誦經文道法，請各位瘟神跟千歲們一起搭王船離去。而押煞則是武場，現場擺設了長板凳，火爐，油鍋等，道長們手中摨著掃帚，草蓆，大鍋蓋，五方旗，劍等法器，就是要對那些頑劣的鬼魅進行強制押上王船的儀式。平安祭典除了千歲爺以遶境抓取的這些鬼魅邪崇外，也靠道長將一些漏網之魚一網打盡，一併由王船帶走。
十二、 宴王：在祭典最後一天的凌晨，大總理則特別準備滿漢全席一0八道菜餚，代表東港鎮民感謝千歲爺這趟代天巡狩的辛勞。府內的供桌是從內排到中門前，原本安座在兩邊偏殿的中軍府及溫王爺的王令，這時也請進王府內參加宴王。儀式仍是由內司負責進行，班頭一樣在中門外面排班。由於宴王程序是一道一道菜的進獻，氣氛莊嚴隆重。其中還有一項大千歲會賜宴於大總理，象徵神民同歡。
十三、 送王：在宴王儀式結束後王船添載也以完成，這時則七角頭已在代天府前等候了，約凌晨二時大總理及各副總理請出王令上轎，其他工作人員則要撤除代天府內相關的物品要安置在王船上，必須在最短的時間內完成。進行的隊伍順序又不同了，這時帶頭的是王船身再來大千歲神轎，中桅中帆，二千歲神轎，前桅前帆，三千歲神轎，後桅後帆，四千歲神轎，前錠前纜，五千歲神轎，後錠後纜，中軍府神轎，最後是溫府千歲神轎。以往各廟宇神轎會先至海邊集合，但近來因為人潮太多，海岸線縮短，為求送王能在時間內順利進行，因此已不讓各廟宇神轎進入海邊沙灘了。當到達送王地時，王船再掛上代天巡狩燈及班頭燈了，各角頭轎班亦幫忙將這幾天信眾祭祀的金紙，天庫，犯人的枷，所有鎮民的替身，把王船堆成矗立的雄姿，面向回程。同時王船也開始立桅、懸燈（帥旗帥燈，更燈，各千歲轎前燈）、升帆，一切就緒後。完成後則由班頭在王船邊排班，內司帶領各大，副總理請王令上王船，東港境內有設班頭的廟宇也須將班頭神像請上王船。時辰一到，道長帶領大總理拿鋤頭開水路直通外海，起錠鳴炮，火勢在沈香粉與金紙的助燃之下，王船已經被熊熊的火焰包圍，亦代表無形的王船已經順風啟航，航向那遙遠的天庭。依舊例眾千歲離去，立即偃旗息鼓，所有神轎相關人員盡速離開。鎮內三天之內不得有鐘鼓、戲曲之聲，一恐王駕誤以為地方再有迎駕之意而回，二防瘟神疫鬼尋跡而回。平安祭典也在此畫下句點，相約三年後再見。
附註說明：東港迎王雖有數百年歷史，但其文字記載流傳下來的並不多。這十三項的程序是當 時陳進成 老師將迎王的程序第一次做有系統的介紹。在東港王船祭還沒列入課本時，廣泛的被東港地區小學老師作為學習單的參考。在此也特 向陳 老師致謝。
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