在城隍爺出巡的隊伍中，有一群最為突出、色彩最為鮮明的八人團隊，就是八家將。八家將的工作主要是在城隍爺出巡的時候，協助城隍爺來緝拿妖魔、捕捉鬼怪，就像是現在的警察一般。因此在有些城隍廟旁都有專為這些家將所設的廟，如霞海城隍廟前的家將廟，嘉義城隍廟旁的什家將廟等等。
八家將的起源大致上有下面的五種說法:
(1)上界大洞天君下凡，轉世作為五福大帝的都將。
(2)五福大帝所收降的海盜 。
(3)大戶人家的家丁或清代縣衙巡撫審堂體系神格化而來
(4)地藏王菩薩的部將 。
(5)城隍十二爺的脫胎或所收服的山賊 。
所謂「八家將」基本上的成員是指甘、柳、范、謝四爺合稱為「四將」；春、夏、秋、冬四神合稱為「四季神」，加起來就合稱為「八將」，但亦有非 8人成陣的，例如有 6人、 8人、10人、12人成陣的，甚至為壯聲勢亦有16人、32人成陣，此種陣頭則常稱「什家將」，但其主要家將仍為前述 8位。而組織結構較為完整的為13人陣，即：
（1）什役（2）文差（3）武差（4）甘爺（5）柳爺（6）謝爺（7）范爺
（8）春神（9）夏神（10）秋神 （11）冬神 （12）文判 （13）武判。
他們的發令程序大致是：主神下令---文差接令---武差傳令---范謝捉拿---甘柳刑罰---四神拷問---文判錄供---武判押犯。
八家將的裝扮大致是頭戴盔帽，身穿戲袍（外手在肩上，內手在腋下），腳著草鞋（套襪、繫鈴），外手執扇（黑、白、紅、花皆有）、內手拿法器，再配上一個五顏六色的大花臉（事實上臉譜的畫法有典故和儀制定規），這就是他們常見的模樣。操演之前的家將，都需先行化裝，即所謂「開面」，開面之後就不可以吃葷，也不能隨意交談、說笑，以免遭神譴。當陣勢排開以後，也就是操演開始，所有成員都搖頭晃腦、瞠目怒視，左右擺動、威風凜凜。這時特別忌諱「閒雜人等」亂竄接近，尤其更嚴禁婦女從中穿過。
實際上八家將操演的主要內容是擒拿罪犯，因此有攻擊、有圍捕，行進時必走「虎步」（即八字步），擺動雙臂和法器，以製造威勢、壯大陣容，產生震嚇之功；法器包括：令牌、魚枷、蛇棒、戒棍、火盆、木桶、鋸刀、法扇、黑旗、瓜錘等；至於圍捕陣法則有「踏四門」、「走七星」和「八卦陣」等
在許多廟宇，其中包含了城隍爺的平安符，一般都是放在廟宇裡讓信徒自行取用保平安，或者是城隍爺出巡時也會貼上靈符，保佑出巡過程中一切平安。不同的廟宇符的內容都不一樣，但是上面都會有該廟的廟宇名稱和神的名字，並在上面蓋上神明的大印，至於平安符的詳細說明，我找了一篇說明的文章，供大家參考：
-----
何謂符咒
藉著特定文字、符號、圖案、口訣、指訣等方式，求助神佛的力量來化解及減輕事端或護估人民。
符咒自流傳至今已超過千年的歷史，倘若符咒無效用或不存，應該早就被淘汰了，至於符咒是否靈驗，只要人心存正念，在不害人以利己的前提下，自會發揮其功效。但要認清是，符咒不是唯一也不是最佳解決問題的方式，靠自身的努力及正確的判斷才是明智之舉。
符：用來書寫的紙。
令：發號施令。
符令：藉文字、符號或圖案的符紙，發號施令來為人民祈福或解厄。
符咒：晝符下筆時必須邊晝邊念咒語。
咒語種類：請神咒、敕紙咒、敕水咒、敕墨咒、敕硯咒、敕筆咒、取筆咒、下筆咒、敕符咒、收符咒、符膽咒、送神咒。由於派別不同，所以咒語內容與念咒時機會有所差別。
符的架構
符頭： 又稱「點三清」，是一道符最先開筆之處，點三清前要唸「下筆咒」。
主事符神： 用此符時，要請祂降臨的神，視不同用途，所請的主事符神也不同。
符腹：解釋這道符的用途，例如避邪、鎮宅或是求財。
符腳：也是使符咒生效的要素之一，下筆時要唸咒語。
符膽：代表這張符咒的「命令」，像一方印鑑，下筆時也是要唸咒語。
常用符類
鎮宅滅鬼符：
若居家不安寧，恐有鬼邪作崇時所用之符，可用五雷押煞符、火神除鬼符、姜太公鎮宅符。
收煞破邪符：
凡人事物沖犯煞氣邪神，而不安時所用，依所沖之煞氣種類不同，選擇適用之符，如清淨符。
保身平安符：
保自身平安，不受邪氣干擾，尤其常出門在外的人最常使用。
符咒的使用
配戴：使用者帶著身上，用以保平安避邪、祈福有平安符、護身符、吉利符避邪符。
鎮貼：將符令貼於門上，貼於屋樑上或貼於廚房等，常見的有平安符、鎮宅符、太歲符。
化飲：符性為陰性時，將符化於碗中，再沖入熱開水飲用。
噴灑、洗濯：將符化於水盆中，之後用手沾之噴灑於屋內外或特定處或用以清洗身體。
留言列表
{{ article.title }}