澎湖玉皇殿-東港迎王的部落格

道教的符籙 , 一向給人神祕的感覺 . 有些龍行鳳篆 , 好像畫迷宮一樣 , 有些章法粗豪 , 有如狂草 , 俗世戲稱之 "鬼畫符" , 有些畫上人形 / 公仔頭等圖騰 , 陰森詭異 . 現在一般常見的大多數是寫幾個字 / 花字 , 再加幾個符號而組成 . 有人怕鬼 , 或是遇上邪靈騷擾 , 通常都喜歡找個師父畫符佩在身上 , 於是邪靈就不能加害或騷擾了 . 看看 , 一張小小的黃紙 , 在上面寫幾個字畫幾個符號之後 , 就可以通天入地 , 請神神到 , 祛邪邪遁 . 為甚麼一張紙就有這麼大的威力呢 ? 讓我們一起走進去探索一下 !
道家符籙淺談

台灣民間信仰中神明 乩童

安五營-

澎湖海島開發，以閩南人為大宗，在宗教建築方面當今流傳下來的幾乎全是閩南人的宮廟與宗祠之式樣。 澎湖宮廟之多，名聞遐邇。宮廟不只蓋得金碧輝煌，廟會之盛更不在話下。因澎湖群島，土地貧瘠，又每年秋冬季節經常飛沙走石，大地枯黃，草木不生，無法全靠農為生，務必再以海為田，捕漁互補。有者全以討海為主。當知以往漁船小，安全設備差，一出海不只大海茫茫，白浪濤濤，生命也茫然。先民乘風破浪，來到這海島，不嫌此地貧瘠與荒涼，披荊斬棘，篳路藍縷，胼手胝足，開創出自己的家園。不怨天不尤人，尊敬天地養育之恩。因而對大自然的神明都加膜拜。 所以廟宇雕塑供奉膜拜的神像，都是心目中能保佑平安的神明。澎湖各村里的宮廟有各自信仰的主神，與配祀的眾神。更賦特色的是各宮廟都安五營；東、南、西、北、中，保護安全，對村落把守得很嚴謹，不許妖魔鬼怪進來。因此幾乎每一宮廟都在主神殿前供奉「中壇之帥」做為五營的元帥，指揮所有兵馬。而神與人如何互動，如何安營、巡營、召營、犒軍等等，神人共舞，各宮廟培訓有「小法」來作這一系列的法會。 澎湖小法因有兩派，一是普唵派拜普菴禪師為祖師；一是呂山派拜許真人為祖師，目前普唵派占絕大部份。本文將敘述澎湖宮廟對普菴禪師的信仰。因普唵祖師的身份很特別，情況如下： 1.澎湖並沒有一所寺、廟、宮、殿或堂以普唵祖師為主神祀奉。2. 而澎湖小法的祖師是普唵禪師， 故學小法時一定安相公──安普 唵祖師位。 3. 普菴禪師， 明明是宋代佛教的高僧，怎麼會變成道教宮廟小法團 的祖師。4. 無非是求助於普菴禪師的法力， 借祖師之名施展符、咒、指法（ 手印）、步罡等，達到驅邪的目的。 依據以上這些問題，本文將從文獻與實地田野所得，擬出幾個主題加以敘述如下：二、普菴禪師的歷史傳承原本是佛教禪師臨濟法系的普菴禪師，有關史料如下： 〈普菴印肅禪師語錄〉，《天如惟則禪師語錄》第六、第八，《佛祖歷代通載》第三十、第三十六，《釋氏稽古略》第四，《歷代史篡左編》第一百三十八，《釋鑑稽古略讀集》第一，《佛祖綱目》第三十八，《續燈存稿》第十補遺，《五燈會元續略》第二上，《五燈嚴統》第二十，《南宋元明禪林僧寶傳》第四，《諸堂安像記》，《禪林象器箋，靈像門》等。 當今， 王徵士、周勳男主編《普庵禪師全集》，以卍字《續藏經》所收錄之三卷《普庵語錄》為主，並有〈普庵咒古琴譜〉以及佚名的〈普庵禪師靈驗記〉，加以標點，方便閱讀。 綜合以上史料，有關普菴禪師的生平介紹，大體可述如下： 禪師諱印肅， 號普菴，生於北宋徽宗政和五年 (1115)11 月 27日， 袁州之宣春人 ( 江西省袁州府 )， 姓余氏。 南宋紹興四年 (1134)8 月，年 21 依壽隆院賢公出家。 紹興 11 年落髮， 翌年 5月受戒於袁州開元寺。師容貌魁奇，智性巧慧，深為賢公器重，勉讀《法華經》，即紹興 13 年入湖湘遊，謁訪溈山牧庵法忠禪師，得其開示有省，後又回壽隆院。紹興 23 年，師年 29 使牒請主慈化寺。師常布衾紙衣，脅不沾席，禪定之餘，有一日誦《華嚴經》至「達本情忘，知心體合」豁然大悟。自此之後，四方來訪者問答示眾偈語廣被，徵詰笑喝書頌不一而足，廣津梁，崇塔廟，禦災捍患，天動物與，雖鬼神莫測其變，符頌藥水，驗世非一。 孝宗乾道 2 年正月營造梵宇，4 年 12月落成，明年即孝宗乾道 5 年 (1169)7 月 21 日，沐浴書偈，跏趺示寂，年 55。敕封普菴寂感妙濟真覺昭貺禪師諡號。
    後世， 元代成宗大德 4 年 (1300) 重諡大德慧慶，明代成祖永

除夕─

臺灣各地民俗祭典一覽表
月 份 日 期 縣 市 主辦單位 活動名稱 備 註

資料來源：黃文博《南瀛五營誌》
緒言

沙灘之美 / 海積地形
所謂海積地形是指海浪對海岸進行侵蝕之外，還把侵蝕造成的岩屑運到適當的地方，堆積而形成的。澎湖四周的波浪和海流不斷地沖擊海岸進行侵蝕，並且把侵蝕後崩碎的岩屑搬運到適當地方再堆積下來，於是形成海積地形，常見的有海灘、沙洲、沙嘴和陸連島等。

在城隍爺出巡的隊伍中，有一群最為突出、色彩最為鮮明的八人團隊，就是八家將。八家將的工作主要是在城隍爺出巡的時候，協助城隍爺來緝拿妖魔、捕捉鬼怪，就像是現在的警察一般。因此在有些城隍廟旁都有專為這些家將所設的廟，如霞海城隍廟前的家將廟，嘉義城隍廟旁的什家將廟等等。
八家將的起源大致上有下面的五種說法:

每當城隍爺祭典時，城隍爺首先會有放軍的儀式，也就是將城隍爺的軍隊安置好，以護衛城隍爺出巡時的安全。等到城隍爺出巡結束時再把軍隊收回來，然後在廟前舉行隆重的犒賞軍隊辛勞的收軍儀式。而這些保護城隍爺的軍隊依五行方位總稱為「五營」。這些五營兵是屬於地方的防衛部隊，而這五營分別為：
東營－東方－青旗－九夷軍－九萬九千九百九十九兵馬

提供一個相當神效的方法給大家！此方法名為『註生娘娘觀音送子法』
事情準備：

咒的由來與作用

在我國道觀或民間鄉村，我們經常看到道士用畫符、念咒、發放法籙的手段為老百姓消災除病、趨吉避凶，然而符籙、咒語真的有這樣的神奇作用嗎？

八卦一般又稱為小成卦，此八者分別為乾兌離震巽坎艮坤，分別以天澤火雷風水山地八種自然界的元素做為表徵。八個卦的順序不能弄錯，因為很多時候用的到。(四個四個記比較容易)
每個卦由三個爻所組成，由下而上分別是地人天 ，此三者又稱三才，有此三者方能構成事物，故三爻成一卦，稱之為小成。特別值得注意的是，易經的爻位是由下而上算的，以之代表萬物由下而上成長。

五行的基本認識
研習五術之學需先搞懂五行的生化制剋才行，

六十甲子年值、沖、刑太歲參考表：